BUENAS IDEAS

SÓCRATES

FILÓSOFO UNIVERSAL

Si preguntamos a estudiantes de secundaria y de las universidades de cuál fue la obra escrita de Sócrates, la mayoría dubitan y contestan mencionando algún título. Unos dicen La República, otros Diálogos, aquellos Principia, etcétera. Lo cierto es que Sócrates no dejó absolutamente nada escrito. Sin embargo, la humanidad no deja de hablar de él, pese a que ha transcurrido casi 2,500 años.

300 ó 400 años antes de Cristo, Sócrates era considerado EL SABIO MÁS GRANDE DEL MUNDO, porque sabía de todo. Entonces, el mundo se limitaba a los alrededores de la antigua Grecia; Sócrates es también el sabio y filósofo más grande del mundo de hoy. Para “redondear” su fama universal de sabio, Sócrates dijo su célebre frase: SÓLO SÉ QUE NADA SÉ.

SÓCRATES BEBIENDO CICUTA

(Imagen: picasaweb.com)

Como sabio -es decir, como filósofo- Sócrates anduvo por el mundo, reflexionando y dialogando sobre los asuntos humanos cotidianos y de la sociedad de la época: la justicia, el amor, el conocimiento, la sabiduría, la virtud, el valor, la ética, la moral, la prudencia, el deber, etcétera. Cuando Sócrates empezaba hablar en la calle con una persona acerca de la Justicia, por ejemplo, rápidamente mucha gente, ante todo los jóvenes, se aglomeraba alrededor de él para escuchar sus diálogos así como sus reflexiones y todos regresaban a sus casas admirados y pensando en todo lo que había dicho el sabio. Así, Sócrates no sólo lograba extasiar a la gente con sus pensamientos, SINO CAMBIABA SU MENTE, SU FORMA DE PENSAR.

Ser sabio, ser filósofo, por consiguiente, ser humilde, sobrio y sencillo le costó muy caro a Sócrates, en realidad le ha costado mucho a la humanidad, pues Sócrates fue enjuiciado y condenado por una sociedad de entonces cuyo valor social era –como lo es hoy- la MEDIOCRIDAD. Hace cambiar de mentalidad a los jóvenes, va en contra de las creencias en los dioses, es subversivo, es antisistema; fueron los cargos.

En suma, Sócrates fue condenado por un tribunal mediocre. Su delito: BUSCAR, ENCONTRAR Y DECIR LA VERDAD. Sus amigos le dijeron –huye Sócrates de la prisión. Pero él, hombre de principios, prefirió no hacerlo. Optó por la muerte. Bebió un potente brebaje ponzoñoso capaz de tumbar inmediatamente a un elefante: la cicuta. Así, la sociedad empezaba a castigar a sus SABIOS, FILÓSOFOS, CIENTÍFICOS y HÉROES.

 CONFUCIO

GRAN FILÓSOFO ORIENTAL

Contemporáneo de Sócrates, CONFUCIO ES EL SABIO MÁS SABIO DEL MUNDO ORIENTAL. Mientras que Sócrates filosofaba en el mundo helénico (mundo occidental), Confucio lo hacía en el mundo oriental.

Así como Sócrates, Confucio no dejó nada escrito; empero, con sus sabias prédicas, ambos cambiaron la mentalidad de las personas haciéndolas más humanas (y terrenales). Confucio, al igual que Sócrates, NO HACÍA EXPLICACIONES DIVINAS DE LOS ASUNTOS HUMANOS TERRENALES. Encontraba los males de los hombres (y de las mujeres) en ellos mismos y había que (re)construir la mente de la gente orientada hacia la práctica de la buena conducta.

Tanto Confucio como Sócrates centraron también sus preocupaciones en torno AL BUEN GOBIERNO DEL ESTADO así como de los asuntos públicos. Abogaban, por ejemplo, que los bellacos, corruptos y mediocres debían estar proscritos para acceder a los cargos públicos.

Se atribuye a Confucio una innumerable cantidad de adagios (proverbios, máximas, refranes, frases célebres) que el lector fácilmente puede encontrar en la Internet.

 CHARLES DARWIN

EL HOMBRE NO FUE CREADO POR DIOS, EVOLUCIONÓ –MUY A SU PESAR- DEL MONO

Hace poco, el mundo celebró el segundo centenario del nacimiento del célebre científico inglés Charles Darwin. Pero, nosotros queremos resaltar no tanto su nacimiento sino algo más trascendental acontecimiento de Darwin: la publicación de su famoso libro EL ORIGEN DE LAS ESPECIES mediante la selección natural publicado en 1859 (hace más de 150 años). Esta publicación del famoso científico causó un gran revuelco en el mundo entero porque en él Darwin sostenía su teoría de que la existencia de las especies (entre ellas la humana) no se debían a alguna fuerza divina (Dios) necesariamente sino a que esas especies habían demostrado ser las más fuertes para adaptarse fácilmente que otras a su entorno. Darwin planteaba que la selección natural era la causa de la sobrevivencia de las especies. LA NATURALEZA SELECCIONABA A LAS ESPECIES MÁS FUERTES mientras que a las más débiles simplemente condenaba a su desaparición. Así actuaba el dios Naturaleza.

En cuanto a la especie humana, a partir de la teoría de Darwin, la imagen del hombre creado por Dios, se vino por los suelos y se construyó la imagen del hombre evolucionando a partir del mono. No era que según la Biblia el hombre fuera creado por Dios (y de su costilla, la mujer) a su imagen y semejanza sino el hombre evolucionó durante millones de años desde que mono luchando por la sobrevivencia (lucha por la vida) vino a convertirse, muy a su pesar, en humano.

Esta idea de Darwin (lucha por la vida y sobrevivencia por selección natural sólo de los que son capaces de adaptarse) explica lo que son las cosas por naturaleza. Si una plantita no es capaz de adaptarse a las inclemencias, por ejemplo, del medio ambiente, simplemente está condenada a desaparecer. Si resultara capaz se impondrá, crecerá, se desarrollará y hará que otras plantas de su especie se multipliquen. Si un joven es capaz de conducirse acertada y adecuadamente ante las “INCLEMENCIAS” de su medio ambiente, triunfará; si no es capaz, fracasará inexorablemente. Así es la Ley de la Vida. ERES CAPAZ (permanentemente) o desapareces (definitivamente). Dos soldados enfrentados, el incapaz muere, el capaz (en la lucha por la vida), sobrevive (y vive).

ALBERT EINSTEIN

TODOS LE ADMIRAMOS, PERO NO LE ENTENDEMOS

Charles Chaplin dijo alguna vez al científico alemán Eistein lo siguiente: “A Ud. le aplauden la gente porque no le entienden, y a mí me aplauden porque me entienden demasiado”.

TEORÍA DE LA RELATIVIDAD, tiempo-espacio relativo, la bomba atómica, la masa y velocidad de la luz, la energía nuclear, la física, etc.; todo eso nos suena a Einstein. ¿Qué es todo esto? El común de las personas, no los comprendemos, No tenemos tampoco por qué comprenderlos. Pero aun incomprendido, Albert Eisntein siempre estará en nuestra mente como el científico que cambió la forma de ver el mundo y con él admirar aún más a la naturaleza, al universo; a Dios, según cada quien.

El inquieto Juan, de apenas 9 años, quiso experimentar por sí mismo la teoría de Einstein explicada por su profesor. Pero lo malo fue que decidió experimentar con su mejor amigo mucho mayor que él. Juan, admirador de Eistein, sabía que su amigo no tenía la menor idea del famoso científico alemán por que no tuvo la suerte de tener un profesor como el suyo. Su proceder consistiría en dos actos. PRIMER ACTO: dirigir el puño en cámara lenta, despacio, al rostro de su amigo. SEGUNDO ACTO: dirigir el puño con enorme velocidad. Dicho y hecho. PRIMER ACTO: logró sólo acariciarlo. SEGUNDO ACTO: tuvieron que llevarlo al hospital.

Así quedaba probada, una vez más, la teoría de Eistein: si a una pequeña masa (puño, por ejemplo) le inyectamos una GRAN VELOCIDAD, su capacidad destructiva es extraordinaria porque libera una enorme cantidad de energía. Así, Albert Einstein había descubierto el principio para la fabricación de la bomba atómica, para la producción de la energía nuclear. Einstein había descubierto algo que puede (y debe) servir para el bienestar de la humanidad o bien puede servir para su destrucción.

(Imagen: www.mydigitallife.co.za)

Esta teoría de Einstein está expresada en la siguiente célebre fórmula matemática: E = mc2. La energía (E) es igual a la masa multiplicada por el cuadrado de la velocidad de la luz. La velocidad de la luz equivale a la fabulosa cifra de 300 mil kilómetros ¡por segundo! Es decir, si a una pequeña masa le impregnamos la extraordinaria velocidad de 300 mil Km./seg. al cuadrado obtendremos una descomunal energía como para destruir todo.

Gracias a este descubrimiento, por ejemplo, puede por debajo de una gran montaña pasar una vía férrea, una carretera o un viaducto porque es fácil perforarlo gracias a la inmensa cantidad de energía que se puede obtener con el principio de Einstein, capaz de romper, en segundos de tiempo, toneladas de rocas.

Por su puesto que Einstein no sólo es famoso por su referida fórmula. También lo es por su teoría de la relatividad. NADA ES ABSOLUTO, TODO ES RELATIVO.

EL LÍMITE DE LA INTELIGENCIA

    

    Desde los más remotos siglos el hombre ha anhelado tener un saber absoluto capaz de interpretar la universalidad de la existencia. Su ciencia se formó mediante la sistematización del descubrimiento de los fenómenos naturales. Su técnica aplicó los progresos científicos en transformaciones prácticas de la materia. Así, el progreso de la ciencia y de  la técnica que consolida el proyecto de conocer la totalidad del universo se convierte para el hombre en una mera función temporal de su esfuerzo.

    Todo lo que se pueda predicar científicamente del universo es una cifra finita, si consideramos el mismo plenamente constituido, aunque en constante movimiento espacial. En la medida que el conocimiento humano progresa, por más que aparentemente le pueda parecer que cada vez le queda más por descifrar, lo objetivo es apreciar cómo se va progresando en consumir la finitud del saber universal. Cada vez el hombre está más próximo a desentrañar la totalidad de las relaciones inherentes a la materia, por más que su pesimismo le recuerde que se encuentra muy el comienzo de tan audaz tarea.

   La ciencia progresa en una doble dirección: Hacia lo más pequeño, en la investigación atómica, y hacia  lo más extenso, en la investigación espacial. De la prospección simultánea y continua en ambos sentidos se debe esperar llegar a alcanzar un marco que se ensanche en progresión exponencial. Desde este punto de vista la inteligencia humana podría ser considerada ilimitada, si entendemos esa no-limitación a que cualquier relación de la naturaleza, en cuanto material y por tanto finita, puede someterse a su comprensión.

    El escollo a esa pretensión de una inteligencia ilimitada surgió cuando alguien se preguntó si la inteligencia humana es capaz de comprenderse a sí misma.

   En la aplicación de la inteligencia al conocimiento de la ciencia concurren dos factores:

        LA PERCEPCIÓN DE LA REALIDAD HASTA SUS MÍNIMOS DETALLES.

        LA INTERPRETACIÓN DE LAS IDEAS MENTALES ELABORADAS.

    La consideración de la causalidad que establece como relación mental la  causa y el efecto es un acto creativo distinto en sí a la propia transformación natural. Ha sido necesario que la inteligencia cree el concepto de relación para que la realidad mental ordene las ideas según una función de causalidad. Con este ejemplo tan sencillo se aprecia que la inteligencia humana en su creatividad subjetiva se constituye como una potencia ilimitada sobre un limitado saber, porque aunque se conocieran todas las realidades universales con un explicación lógica para la mente humana, siempre quedaría por conocer bajo que otros aspectos de la creatividad intelectual esas realidades contienen formalizaciones del saber no escudriñadas.

    Aunque el conocimiento científico del mundo es limitado, su aplicación técnica es ilimitada. Si cabría pensar que la inteligencia humana como capacidad de reducir a leyes la ciencia universal sería finita, como lo son las relaciones posibles de darse entre la materia, en cambio habría que considerar infinita la inteligencia porque con un número limitado de leyes podría llegar a establecer una ilimitada sucesión de técnicas de aplicación de la materia para su beneficio.

    Esa no-limitación de la inteligencia es lo  que la concibe como una especie natural peculiar y privilegiada. En cuanto que su creatividad es personal, el mundo interior de cada persona es irreductible para las demás inteligencias, lo que de alguna manera concluye que la inteligencia ilimitada no es infinita en el sentido de que pudiera abarcar el todo, pues siempre quedaría al margen de su saber la interioridad de las demás inteligencias y muy posiblemente la constitución propia de la misma inteligencia que la hace capaz de poseer intuiciones creativas.

EN LOS LÍMITES DE LA INTELIGENCIA. ¿ES EL INGREDIENTE DEL ÉXITO EN LA VIDA?

Roberto Colom

   ¿Es importante ser inteligente en la sociedad actual? ¿Depende de la inteligencia el éxito en la vida? ¿Quiénes fracasan en la escuela? ¿Quiénes triunfan en su trabajo? ¿Se puede medir la inteligencia? ¿Qué son los tests de inteligencia? ¿Son las situaciones y problemas cotidianos semejantes a los tests de inteligencia? ¿Qué es el cociente de inteligencia? ¿Cuántas inteligencias existen? ¿Influyen la familia y los amigos en el desarrollo de la inteligencia? ¿Está el cerebro detrás de la inteligencia? ¿Influye la dieta en la inteligencia? ¿Son relevantes las condiciones del útero materno? ¿Hay peligros durante el parto? ¿Son los genes responsables de las diferencias de inteligencia que separan a los ciudadanos? ¿Son los superdotados personas excepcionales? ¿Qué es un niño prodigio? ¿Qué es la genialidad? ¿Qué es un talento? ¿Cambia la inteligencia durante la vida? ¿Declina la inteligencia con el paso de los años? ¿Son las mujeres más inteligentes que los hombres? ¿Están las desigualdades sociales influidas por las diferencias de inteligencia que separan a los ciudadanos? ¿Sabemos cómo mejorar la inteligencia?

   Éstas y otras muchas preguntas encuentran respuesta en este apasionante ensayo de divulgación científica. En sus páginas el autor intenta aclarar los errores y malentendidos que rodean a las discusiones populares sobre la inteligencia, y se desvelan muchos de los secretos del que, sin duda, se puede considerar el principal atributo de la humanidad, la inteligencia.

CONTENIDO

¿Es importante ser inteligente en la sociedad actual?

¿Se puede medir científicamente la inteligencia?

¿Es imparcial la medida científica de la inteligencia?

El éxito en la vida y la inteligencia están «asociados».

La influencia de la familia y de la escuela en la inteligencia.

El cerebro de la inteligencia.

Los genes de la inteligencia.

Los superdotados. ¿Personas excepcionales?

Inteligentes a distintas edades. ¿Debemos temer hacernos mayores?

Mujeres y hombres. ¿Quiénes son más inteligentes?

Clases sociales e inteligencia.

¿Se puede mejorar la inteligencia?

Fuentes documentales.

Post-scriptum: Cociente de inteligencia y la riqueza de los países.

LOS CUATRO RABINOS

 

Una noche cuatro rabinos recibieron la visita de un ángel que los despertó y los transportó a la SÉPTIMA BÓVEDA DEL SÉPTIMO CIELO. Allí contemplaron la SAGRADA RUEDA DE EZEQUIEL.

En determinado momento de su descenso del PARDES ó el Paraíso, a la tierra, uno de los rabinos, tras haber contemplado semejante esplendor, perdió el juicio y vagó echando espumarajos por la boca hasta el fin de sus días.

El segundo rabino era extremadamente cínico: "He visto en sueños la Rueda de Ezequiel, eso es todo. No ha ocurrido nada en realidad."

El tercer rabino no paraba de hablar de lo que había visto, pues estaba totalmente obsesionado. Hablaba por los codos, describiendo cómo estaba construido todo aquello y lo que significaba... hasta que, al final, se extravió y traicionó su fe.

El CUARTO RABINO, que era un poeta, tomó un papel y una caña, se sentó junto a la ventana y se puso a escribir una canción tras otra sobre la paloma de la tarde, su hija en la cuna y todas las estrellas del cielo.

Y de esta manera vivió su vida mejor que antes.

En el lugar habitado por La Loba los espíritus se manifiestan como personajes y la voz mitológica de la psique profunda habla como poeta y oráculo.

En el lugar donde vive La Loba, el cuerpo físico se convierte, tal como escribe el poeta Tony Moffeit, en "un animal luminoso", y parece ser que, por medio de los relatos anecdóticos, el pensamiento consciente puede fortalecer o debilitar el sistema inmunitario corporal.

Una vez muertas, las cosas que poseen valor psíquico se pueden resucitar. Además, el material básico de todos los cuentos que ha habido en el mundo se inició con la experiencia de alguien que en esta inexplicable tierra psíquica intentó contar lo que allí le ocurrió.

El lugar intermedio entre los dos mundos recibe distintos nombres. Jung lo llamó el inconsciente colectivo, la psique objetiva y el inconsciente psicoide, refiriéndose a un estrato más inefable del primero. Consideraba el segundo un lugar en el que los mundos biológico y psicológico compartían las mismas fuentes, en el que la biología y la psicología se podían mezclar y podían influir mutuamente la una en la otra. En toda la memoria humana este lugar -llámesele Nod, el hogar de los Seres de la Niebla, la grieta entre los mundos- es el lugar donde se producen las visiones, los milagros, las imaginaciones, las inspiraciones y las curaciones de todo tipo.

Aunque el lugar transmite una enorme riqueza psíquica, hay que acercarse a él con una cierta preparación, pues uno podría ceder a la tentación de ahogarse gozosamente en el arrobamiento experimentado durante su estancia allí. La realidad correspondiente puede parecer menos emocionante comparada con él. En este sentido, estos estratos más profundos de la psique pueden convertirse en una trampa de éxtasis, de la cual las personas regresan tambaleándose y con la cabeza llena de ideas inestables y manifestaciones insustanciales. Y no debe ser así. Hay que regresar totalmente lavados y sumergidos en unas aguas vivificantes e informativas que dejen grabado en nuestra carne el olor de lo sagrado.

Toda mujer tiene potencialmente acceso al Río bajo el Río. Llega allí a través de la meditación profunda, la danza, la escritura, la pintura, la oración, el canto, el estudio, la imaginación activa o cualquier otra actividad que exija una intensa alteración de la conciencia. Una mujer llega a este mundo entre los mundos a través del anhelo y la búsqueda de algo que entrevé por el rabillo del ojo. Llega por medio de actos profundamente creativos, a través de la soledad deliberada y del cultivo de cualquiera de las artes. Y, a pesar de todas estas actividades tan bien practicadas, buena parte de lo que ocurre en este mundo inefable sigue envuelta en el misterio, pues rompe todas las leyes físicas y racionales que conocemos.

El cuidado con el cual se debe penetrar en este estado físico se ilustra en el pequeño, pero conmovedor cuento de los cuatro rabinos que ansiaban contemplar la sagrada Rueda del Profeta Ezequiel.

Una noche cuatro rabinos recibieron la visita de un ángel que los despertó y los transportó a la Séptima Bóveda del Séptimo Cielo. Allí contemplaron la Sagrada Rueda de Ezequiel.

En determinado momento de su descenso del Pardes, el Paraíso, a la tierra, uno de los rabinos, tras haber contemplado semejante esplendor, perdió el juicio y vagó echando espumarajos por la boca hasta el fin de sus días.

El segundo rabino era extremadamente cínico: "He visto en sueños la Rueda de Ezequiel, eso es todo. No ha ocurrido nada en realidad."

El tercer rabino no paraba de hablar de lo que había visto, pues estaba totalmente obsesionado. Hablaba por los codos, describiendo cómo estaba construido todo aquello y lo que significaba... hasta que, al final, se extravió y traicionó su fe.

El cuarto rabino, que era un poeta, tomó un papel y una caña, se sentó junto a la ventana y se puso a escribir una canción tras otra sobre la paloma de la tarde, su hija en la cuna y todas las estrellas del cielo.

Y de esta manera vivió su vida mejor que antes.

FUNCIONES MENTALES SUPERIORES

LAS EMOCIONES

    FUNCIONES MENTALES SUPERIORES ALUMNA

        Introducción

        Conciencia

        Atención

        Memoria

        Juicio

        Abstracción

        Concentración

        Lenguaje y habla

    DEFINICIÓN

        FUNCIONES MENTALES SUPERIORES

        LOUISE BÉRUBÉ (1991)

        Son las capacidades que ponen en juego

        La integridad de un sistema de organización de la información perceptual

        La rememoración del aprendizaje anterior

        La integridad de los mecanismos cortico-subcorticales que sustentan el pensamiento

        La capacidad de tratar dos ó más informaciones o eventos simultáneamente.

    

    CONCIENCIA

        DEFINICION

        Una persona conciente es aquella que esta despierta y que tiene conocimiento de si misma y de lo que lo rodea.

        Para que haya conciencia normal, es necesario el funcionamiento activo de dos partes principales del sistema nervioso

        1.- LA FORMACION RETICULAR: es responsable del estado de vigilia

        2.- CORTEZA CEREBRAL: es necesaria para el estado de conciencia

    ESTADIOS DE CONCIENCIA

        Los estadios de la conciencia son:

        Somnolencia

        Estupor

        Coma

         

        La conciencia del cuerpo y la fuerza de la atención se sitúan en el tronco cerebral y en el cerebelo

    ATENCIÓN Estímulo u objeto La ATENCIÓN es una función FOCO DE LA CONCIENCIA Distinguiéndose con precisión del resto, por desplazamiento, atenuación o inhibición de estímulos irrelevantes.

    ATENCIÓN Es lo solicitado por valores intrínsecos del estímulo en relación con las necesidades o intereses del sujeto. Aquí media una decisión volitiva del sujeto para movilizarla, focalizarla y mantenerla. ESPONTÁNEA VOLUNTARIA

    ATENCIÓN Para su exploración se hacen dos pruebas Dar un texto al paciente y pedir que tache por ejemplo todas las letras R Se hace restar 7 por vez, a partir del número 70.

    MEMORIA Se define como la facultad del cerebro que permite registrar experiencias nuevas y recordar otras pasadas. Es la capacidad de incorporar, almacenar y evocar en forma clara y efectiva.

    FASES DE LA MEMORIA APRENDIZAJE ALMACENAMIENTO RECUERDO Recepción y registro sensorial de la información Codificación y procesos de consolidación y olvidos Evocación y reconocimiento

    MEMORIA

        EXPLORACIÓN

        INMEDIATAS:

        30-60 “

       RECIENTES:

        Minutos a horas

        REMOTAS

        Se extiende a períodos lejanos de la vida del paciente.

        JUICIO

        Juicio:

        Funciones mentales que permiten crear ideas generales, cualidades o características fuera de, y distintas de, realidades concretas, objetos específicos o casos particulares

    FUNCIONES INTELECTUALES SUPERIORES

        Planificación

        Capacidad de abstracción

        Resolución de problemas

        Capacidad judicativa

        Actitudes secuenciales

        Flexibilidad mental

        Estructura de personalidad

    MINIEXAMEN ESTADO MENTAL (FOLSTEIN & COLS., 1975) Orientación temporal Incorrecto Correcto Día del mes 0 1 Año 0 1 Día de la Semana 0 1 Hora 0 1 Orientación espacial Lugar específico 0 1 Lugar genérico 0 1 Barrio o calle próxima 0 1 Ciudad 0 1 Provincia 0 1

    MINIEXAMEN DE ESTADO MENTAL (FOLSTEIN &COLS., 1975) Memoria Inmediata Incorrecto Correcto Copa 0 1 Auto 0 1 Tía 0 1 Atención y cálculo Nº de respuestas correctas Memoria y evocación Copa 0 1 Auto 0 1 Tía 0 1

    MINIEXAMEN DE ESTADO MENTAL (FOLSTEIN &COLS., 1975) Lenguaje Incorrecto Correcto E lección- reloj 0 1 L apicera 0 1 R epetir “ ni aquí - ni allí - ni allá “ 0 1 Orden T ome el papel con mano derecha 0 1 D óblelo al medio 0 1 C olóquelo en el piso 0 1 L eer y ejecutar: «cierre los ojos» 0 1 E scribir una frase 0 1 C opiar un dibujo 0 1 E jemplo 0 1 Fecha: / / Puntaje total resultado: ______________

    LENGUAJE Y HABLA

        El LENGUAJE es un código de sonidos o gráficos que sirven para la comunicación entre los seres humanos.

        La GRAMÁTICA estudia el lenguaje.

        La SEMÁNTICA el significado de las palabras.

        La SINTAXIS la combinación de las palabras.

    LENGUAJE Y HABLA

        Pérdida o trastorno de la producción, comprensión o ambas cosas del lenguaje hablado o escrito causado por patología encefálica adquirida.

    AFASIAS

    LENGUAJE Y HABLA

        Trastornos del habla y del lenguaje en el caso de enfermedades que afectan las funciones mentales superiores.

    DEMENCIA DELIRIO CONFUSIÓN

    LENGUAJE Y HABLA

        Defectos en la articulación de la palabra con funciones mentales intactas y comprensión y memoria de las palabras normales.

        Este trastorno motor afecta la musculatura de la articulación y de la lengua ya sea por parálisis, rigidez o espasmo repetitivo.

    DISARTRIAS ANARTRIAS

    LENGUAJE Y HABLA

        Pérdida de la voz a causa de un trastorno de la propia laringe o su inervación.

    AFONIA DISFONIA

    LENGUAJE

        Qué debe evaluar el médico general?

        Expresión verbal : el paciente expone su lenguaje espontáneamente.

        Comprensión verbal : pruebas de designación, prueba de los 3 papeles.

        Exploración del lenguaje escrito

        Exploración de la comprensión de la lectura.

    AFASIAS

        MC DONALD CRITCHLEY:

        La AFASIA es la ASIMBOLIA del lenguaje.

        Tipos más frecuentes :

        Afasia total o global

        Afasia de expresión tipo Brocca

        Afasia de comprensión o de Wernicke

        Afasia nominativa

    ACV ISQUEMICO AFASIA GLOBAL

    PRAXIA

        Es la capacidad de ejecutar movimientos aprendidos, simples o complejos, en respuesta a estímulos apropiados, visuales o verbales.

    PRAXIA

        EXÁMEN DE ESTA FUNCIÓN

        Solicitando gestos

        Respondiendo a órdenes ó imitaciones

        Valorando la habilidad para manejar objetos conocidos

        Vestirse-desvertirse

        Prender un cigarrillo

    APRAXIA

        Es la incapacidad de ejecutar movimientos aprendidos, en respuesta a estímulos apropiados, en ausencia de parálisis motora, trastornos de tono o postura, y/o déficit sensitivo.

    APRAXIAS

        Apraxia ideomotora

        Apraxia ideatoria

        Apraxia constructiva

        Apraxia del vestir

        Apraxia de la marcha

    GNOSIA

        Es el conocimiento obtenido por medio de la elaboración de experiencias sensoriales. Cada experiencia se confronta con otra ya adquiridas surgiendo el reconocimiento de rasgos comunes y particulares que la singularizan.

    AGNOSIA

        Es la incapacidad de dicho reconocimiento.

    AGNOSIA

        Agnosia tactiles: asteriognosia

        Agnosia auditivas

        Agnosias del esquema corporal

        Agnosia visuales

    BIBLIOGRAFÍA

        Adams, R.D, Victor, M.,Ropper, A. H. Principios de Neurología. Mc Graw. Hill Interamericana.Chile, 1999

        Bérubé, L. Terminologie de neuropsychologie et de neurologie du comportement . Les Ëditions de la Cheneleliére Inc., , Montréal, l991.

        Ferreiro, J.L. Neurología básica . Mc Graw-Hill Interamericana. Chile, 2001.

        Fustinioni, J.C., Pérgola, F. Neurología en esquemas. Editorial médica Panamericana.. Buenos Aires , 2001.

        Pryse-Phylips, W., Murray, T.J . Neurología clínica. Editorial El Manual Moderno, S.A.de CV. México, D.F. 1984

        Rodríguez Rey, R. Exploración neurológica básica. Tucumán, l986

        Rodríguez Rey, R. Fundamentos de neurología y neurocirugía. Editorial Magna Publicaciones, Tucumán, 2002

        Rundell, J.R, Wise, M.G. Fundamentos de la psiquiatría de enlace. Psiquiatría Editores, Barcelona, 2002.

        Zarranz, J.J. Neurología. Harcourt Brace, Gráfica Marte, S.A. Madrid. 1998

        Autor Carlos Santiago Uribe Uribe, Abraham Arana Chacón,

        Pablo Lorenzana Pombo. Neurología

LEER...

Leer tiene una gran importancia en los procesos mentales de todo individuo, ya que genera hábitos de reflexión, análisis, esfuerzo, concentración y proporciona cultura, desarrolla el sentido estético, actúa sobre la formación de la personalidad, es fuente de recreación y de gozo.

La lectura constituye un vehículo para el aprendizaje, para el desarrollo de la inteligencia, para la adquisición de cultura y para la educación de la voluntad.

Los bienes que trae consigo la actividad lectora son muchos, y aunque el beneficio personal que cada lector saca de la lectura es muy variado, pasa que entre todas las actividades humanas, leer, por ser libre totalmente, es irrepetible y personal. En cualquier caso, podemos afirmar que con la lectura llegan a la persona un cúmulo de bienes que la mejoran.

La lectura no solo proporciona información e instrucción, sino que forma la personalidad y educa la mente, creando hábitos de reflexión, análisis, esfuerzo, concentración, y recrea, hace gozar, entretiene y distrae. También el leer un buen libro, ayuda al desarrollo y perfeccionamiento del lenguaje y mejora la expresión oral y escrita y hace el lenguaje más fluido, aumentando el vocabulario y mejorando-en algunos casos, que no es el Mio- la ortografía. La lectura favorece el desarrollo de las virtudes morales siempre que los libros se seleccionen adecuadamente.

Las lecturas proponen modelos para admirar e imitar, y, mientras los modelos vivientes (padres, profesores, etc.) pasan, los protagonistas de los libros permanecen a nuestro lado por siempre. Las lecturas nos hacen más libres, buenos y justos, porque además de potenciar la formación estética, leer educa la sensibilidad estimulando las buenas emociones artísticas y los buenos sentimientos. Las lecturas nos ayudan a conocernos a nosotros mismos y a los demás, y de este modo, favorecen la formación del carácter y de la afectividad, despertando buenos sentimientos.

Leer nos enriquece y nos transforma, nos hace gozar y sufrir. La lectura es un medio de entretenimiento y distracción, que relaja, que divierte. La lectura es una afición para cultivar en el tiempo libre, un hobby divertido, un hábito para toda la vida que puede practicarse en cualquier tiempo, lugar, edad y circunstancia....Porque leer es fuente de disfrute, de goce, de felicidad.

La lectura logra mejorar las relaciones humanas, enriqueciendo los contactos personales, y logrando que las personas aprendan a vincularse unas con otras con menores conflictos, y es que leer enriquece los vínculos emocionales, pues facilita el desarrollo de las habilidades sociales al mejorar la comunicación y la comprensión de otras mentalidades al explorar el universo presentado por los diferentes autores. Y eso también nos enseña a expresar con más facilidad el propio pensamiento y posibilitando la capacidad de pensar independientemente, y de ser libres en nuestra palabra y en nuestras ideas.

Una persona con hábito de lectura posee autonomía cognitiva, es decir, está preparada para aprender por sí misma durante toda la vida. En esta época de capitalismo analfabeta,, en la cual los conocimientos son despreciados en nombre del consumo fugaz, es fundamental tener un hábito lector que nos garantice tener conocimientos frescos, pues ello nos vuelve espiritual y pragmáticamente más eficientes y competentes para lograr ese otro mundo posible. Tener una fluida comprensión lectora, poseer hábito lector, hoy en día, es algo más que tener un pasatiempo digno de elogio, es garantizar el futuro de las ideas y los valores humanos, sobre el vacío consumista y la ignorancia impuesta por los gobiernos neoliberales y los monopolios capitalistas.

Por eso, la lectura es una herramienta extraordinaria de trabajo intelectual y libertario, ya que pone en acción las funciones mentales y habilidades cognitivas fundamentales: comparar, definir, argumentar, observar, caracterizar, etc.agilizando la inteligencia, y eso da facilidad para exponer el propio pensamiento y posibilita la capacidad de pensar.

En el acto de leer, se establecen conceptos, juicios y razonamientos ya que, aunque no seamos conscientes de ello, estamos dialogando constantemente con el autor y con nuestra propia cosmovisión. ,• Por eso tiene relación con el aprendizaje escolar y la enseñanza de lo más bueno y bello de la humanidad. Leer nos permite aprender cualquier materia, desde física cuántica hasta neurocirugía. No hay especialidad profesional en la que no se requiera de una práctica lectora que actualice constantemente los conocimientos para hacernos más competentes día a día. Y por ello, la lectura aumenta el bagaje cultural, proporciona información, y conocimientos.

CUANDO SE LEE SE APRENDE

La lectura amplía los horizontes del individuo permitiéndole ponerse en contacto con lugares, gentes y costumbres lejanas a él en el tiempo o en el espacio, estimulando la imaginación, y satisfaciendo la curiosidad intelectual y científica. Y es por eso que leer, despierta aficiones e intereses, y vocaciones, ya que desarrolla la capacidad de juicio, de análisis, de espíritu crítico y de proyección de nuestros ideales para convertirlos en metas a realizarse en futuro.

Y también el leer nos vuelve más tolerantes, menos prejuiciosos, más libres, más sabios, más universales y más humildes. La lectura fomenta el esfuerzo pues exige una colaboración de la voluntad, y exige una participación activa, una actitud dinámica.

El lector es protagonista de su propia lectura, nunca un sujeto inerte. La lectura potencia la capacidad de observación, de atención y de concentración. Y también leer, facilita la recreación de la fantasía y el desarrollo de la creatividad, con el desarrollo de la fluidez, la flexibilidad, la originalidad y la sensibilidad Y es que el lector, durante la lectura, recrea lo que el escritor ha creado para él.

La lectura es un acto de creación permanente. Todo cuanto el lector lee es por él personalmente recreado, vuelto a crear. Pero el lector, además de recrear, se recrea, se crea a sí mismo de nuevo, vuelve a crear su propio espíritu.

Por eso leer un libro, nos cambia igual que las buenas o las malas compañías. Toda lectura deja huella...

Leer nos libra de los males de nuestro tiempo: la soledad, la depresión y el consumismo compulsivo.

Y leer es una pasión, algo que envuelve a la persona entera y le dona un inmenso placer de tener ese amigo espiritual, ese compañero de vida en soledad que es el libro...

LA PERCEPCIÓN EXTRASENSORIAL

    

El estudio de las facetas ocultas del ser humano parece indicarnos que las limitaciones de nuestros cinco sentidos no son las que habitualmente creemos.  Todo parece indicar que por cada uno de ellos podemos recibir señales que no siguen los cauces normales.  Es como si pudiéramos ver y oír sin utilizar los ojos ni los oídos.  Existen infinidad de teorías esotéricas que pretenden explicar estos hechos.  Cada secta, cada doctrina, cada religión los explica a su manera, y siempre aprovechando la oportunidad para apoyar gratuitamente sus hipótesis sobre las magnitudes ocultas que ellos defienden.

No vamos a detenernos a estudiar todas las hipótesis que existen, pues se nos haría interminable, y seguro que nos dejaríamos alguna.  Si hubiera algún acuerdo entre tanta teoría lo anotaríamos, pero, como el clásico desacuerdo en este tema se hace más notable que nunca, no vamos a perder el tiempo en hablar de ellas. 

Las percepciones extrasensoriales parecen generarse en el propio cerebro, todo parece indicar que la materia gris destinada al sentido de la vista o del oído, por ejemplo, ve y escucha por su cuenta las señales que le llegan de otras zonas del cerebro.  De esta forma cada sentido puede percibir señales que no le llegan a través de su órgano correspondiente sino de la propia mente.  Y con esto no quiero decir que estas percepciones se produzcan exclusivamente en el individuo y no le lleguen también de fuera de él.  Si decimos que somos capaces de sentir, de ver y de escuchar a nuestra propia mente, también estamos diciendo que podremos ver, sentir y escuchar también señales del inconsciente colectivo, dimensión psicológica apenas explorada y de la que no conocemos sus límites.

Las limitaciones de las percepciones normales de nuestros sentidos están definidas científicamente, pero las limitaciones de las percepciones anormales, extraordinarias, extrasensoriales, no están en absoluto definidas; éste es un terreno inexplorado, y, como tal, lleno de peligros.      

  Estas impresiones extraordinarias de nuestros sentidos suelen ser insignificantes comparadas con las percepciones normales.  De hecho, todas las personas tenemos algún tipo de percepción extrasensorial y no le damos apenas importancia.  Pero, cuando no sólo se le da importancia, sino que se les presta especial atención, se pueden producir cambios importantes en la personalidad de los individuos.  Una pequeña percepción extrasensorial puede cambiar toda una vida si el interés de la persona así lo propicia.  Recordemos que el interés mantenido sobre algo puede cambiar el programa de selección de preferencias de nuestros cerebros, y algo muy insignificante puede cobrar prioridad absoluta si así lo queremos.  Estas percepciones, si se toman con un interés proporcional al grado de sensaciones que habitualmente transmiten, no tienen porque producir importantes cambios en la personalidad.  Pero, si nos empeñamos en otorgarle un interés extraordinario, podemos originarnos transformaciones importantes de dudosos efectos, pues la inseguridad en los resultados que vamos a obtener del desarrollo de estas facultades está garantizada.  En los psiquiátricos acabaron muchas personas que se obsesionaron con estas percepciones anormales.  Mientras no sepamos más a ciencia cierta de dónde realmente provienen y cómo se producen, mejor es oírlas, si es que las tenemos que oír, como quien oye llover.

También es cierto que podremos acudir a esas sectas expertas en estas cosas, donde se nos darán todo tipo de explicaciones a nuestras extrañas percepciones, e incluso se nos señalará que poseemos unas dotes extraordinarias que deberíamos desarrollar para nuestro bien, el de la Humanidad, y el de la secta, claro está.  De esta forma nos convertiremos en conejillos de Indias al servicio de los planes de experimentación de la secta, con el propósito de confirmar sus hipótesis.

 Cualquier persona es muy libre de experimentar con su cuerpo o con su mente introduciéndose por terrenos inseguros y llenos de peligros, de hecho, si así no se hubiera sucedido a lo largo de la Historia, apenas habríamos salido de la Prehistoria.  Lo que resulta intolerable en nuestro mundo moderno, donde tanto se defienden los derechos humanos, es que haya personas que estén sirviendo de conejillos de Indias sin saberlo.

Cierto es que la mayoría de las veces los dirigentes de las sectas no son conscientes de los riesgos que están corriendo ellos y sus adeptos, están cegados por su ansia de encontrar la tierra prometida; como nuestros antiguos exploradores, emprenden expediciones llenas de peligros, embarcando a una tripulación ignorante de lo que le espera en una aventura que les hará padecer innumerables penalidades.  Sus objetivos son muy dignos de llevar a cabo; pero, por favor, sin engaños, prometer lo que no podemos dar es un fraude; delito que muchas veces no podemos denunciar porque la mayoría de sus promesas se nos dice que se cumplirán en la otra vida, y eso es algo que nadie puede poner en duda porque nadie regresa de allí para contarlo.

Por consiguiente, si no tenemos espíritu aventurero, y escuchamos pequeños sonidos que no nos entran precisamente por los oídos, o vemos tenues luces que no nos entran por los ojos, mejor no prestarles especial atención.  A nuestro potente ordenador cerebral se le puede perdonar algún pequeño cruce de cables que perturbe un poco nuestra sensible percepción.

Si por el contrario estamos dispuestos a desarrollar nuestra percepción extrasensorial, habremos de saber que pisaremos terrenos inexplorados, y si nuestro interés mantenido así lo propicia, podemos acabar convertidos en videntes que ven más con su mente que con sus ojos, y oyen más son su cerebro que con sus oídos.  Y con el sentido del tacto, del gusto y del olfato puede suceder lo mismo.  Los agradables aromas celestiales o el olor a azufre del infierno no son afirmaciones gratuitas, son experiencias extrasensoriales de aquellos que aseguraron visitar esos lugares.  Otro tanto sucede con el gusto, sintonizar con un nivel agradable o desagradable de nuestro inconsciente puede dejarnos un buen o un mal sabor de boca.  Y a través del sentido del tacto podemos sentir la presencia de esa entidad del más allá que nos puede poner los pelos de punta.

Son muy pocos los casos en los que este tipo de percepciones llegan a ser importantes, la mayoría de las veces es el interés o la obsesión del propio individuo quien propicia su desarrollo, cuando no es un impulso vanidoso de sentirse diferente a los demás, elegido por los dioses para percibir lo extraordinario.

Insisto en la tremenda peligrosidad que implican las percepciones extrasensoriales.  Si se quieren correr riesgos, adelante, pero siendo conscientes de que los estamos corriendo.  Podemos hacer uso de toda la información que nos han dejado infinidad de videntes en sus inmersiones por nuestros misterios profundos; cierto es que unos nos hablan de fabulosos tesoros encontrados, de dichas inmensas disfrutadas, sentidas a través de nuestra manera de percibir extraordinaria; no olvidemos los éxtasis de los místicos, auténticas orgías de sensaciones celestiales;  pero no olvidemos tampoco a quienes cayeron en los infiernos y padecieron visiones y sensaciones tan horribles que acabaron enloquecidos.

Mientras no abramos seguras autopistas por nuestro inconsciente que nos lleven allí donde queramos ir, todo aquel que se introduzca en el mundo oculto del ser humano está dispuesto a correr unos riesgos que en la mayoría de los casos no son compensados por los resultados obtenidos.  Sin embargo, y a pesar de ello, muchas personas continúan adentrándose en su interior, poniendo un interés especial en ese tipo de percepciones, anhelando descifrar los sonidos que llegan de nuestra frondosidad inconsciente, y pretendiendo reconocer alguna figura en las sombras de la espesura de nuestra mente.

Este interés de escuchar algo más de lo que oyen nuestros oídos o de ver más de lo que ven nuestros ojos, hace que nuestro programa cerebral de selección de preferencias destine a gran parte de nuestra inteligencia para descifrar y entender lo que nos llega a través de las percepciones extrasensoriales.  Y, si en el capítulo anterior expusimos la capacidad que tiene nuestro cerebro de mostrarnos una visión de la realidad diferente de la que nos llega por los sentidos, cuando se trata de procesar los datos que nos llegan a través de la percepción extrasensorial, el riesgo de obtener una visión falsa de lo que estamos percibiendo es de un elevadísimo porcentaje.

Nuestra inteligencia es tan lista que, cuando le pedimos insistentemente que nos dé una visión inteligente de unas vagas impresiones que estamos recibiendo, intentará componer con esos datos un esquema inteligente que encaje en nuestro puzzle cerebral, y, si lo consigue, nos dará la visión correcta; pero, si no lo consigue, se la inventará.  Y los datos aportados por las percepciones extrasensoriales, son tan difíciles de encajar en la lógica de nuestra inteligencia, que la mayoría de las veces nuestra mente ha de inventarse una visión personal de ellos para satisfacer nuestro empeño de entenderlos.  De hecho, en este tipo de percepciones, las deducciones lógicas de lo que se percibe son formadas, más que por las propias percepciones, por las creencias de los individuos que las perciben.  Esta facultad de fantasear de nuestra mente también se aplica a las percepciones que recibimos por nuestros sentidos, pero en un grado mucho menor, ya que la precisión de las leyes físicas de nuestro mundo que percibimos por los cinco sentidos no da mucho margen para la fantasía.  Nuestra mente termina por aprender la fría realidad matemática de nuestro mundo tridimensional, aunque para ello haya necesitado tropezar varias veces en la misma piedra.  Nuestro cerebro procurará mostrarnos una visión de la realidad de lo que le llega por los sentidos lo más fiel posible, es de suponer que siempre procurará darnos una visión correcta de lo que tenemos delante de los ojos para evitar accidentes; no le resultará muy agradable que nos rompamos los huesos por no ver bien lo que tenemos delante de los ojos, sobre todo si esos huesos son los de la cabeza.

Pero este duro y obligado aprendizaje no se da cuando se trata de obtener una visión de las percepciones extrasensoriales, fuera de nuestra dimensión tridimensional no parece que existan leyes como las físicas gobernando las realidades.  Un ejemplo de ello lo tenemos en el mundo de los sueños, donde nuestra mente tiene libertad absoluta para mostrarnos cualquier tipo de realidad virtual.  La creación de las características figurativas de la realidad onírica no implica dificultad alguna para nuestra mente, cada noche creamos innumerables situaciones de realidad virtual.  Una de las funciones más importantes de nuestro cerebro, y a la que se le presta muy poca atención, es su capacidad de crear escenarios de realidad virtual, mundos y personajes creados exclusivamente para protagonizar en el teatro de nuestra mente impulsos que no protagonizamos en nuestra realidad tridimensional.  Las características figurativas de estos escenarios y personajes son extraídas de nuestra memoria, consciente o inconsciente, elegidos entre aquellos que estén más familiarizados con nosotros y mejor puedan escenificar las pasiones, los temores, conflictos, represiones, etc.  Lo importante para nuestra mente es hacernos vivir nuestros impulsos psicológicos, realizarlos en los sueños, y para ello elegirá un mundo y unos personajes que mejor puedan hacernos vivir esos impulsos.  Y al actuar así no está actuando caprichosamente, sino que responde a las órdenes de nuestros impulsos personales y al programa de selección de preferencias.  Y esto precisamente sucede cuando le ordenamos que nos interprete y nos dé una explicación a las percepciones extrasensoriales, prácticamente estamos obligando a nuestro cerebro a que nos cree realidades virtuales, cosa que hace muy a gusto y a poco que le insistamos; y, como nada le obliga a darnos una visión fiel de ese tipo de percepciones, nos ofrecerá la visión más lógica para nosotros, la que nos resulte más creíble, la fantasía que mejor nos podamos creer.  Buscará en nuestros patrones heredados culturales los materiales necesarios para crear un mundo esotérico o espiritual donde hará encajar las visiones y sonidos extraordinarios.  Y esto no es un capricho de nuestra mente, es el resultado de invitarla a darnos una visión precisa de unos datos tan imprecisos como son los que recibimos a través de la percepción extrasensorial.

De todos es conocida la existencia de la telepatía, de la clarividencia y de la precognición, y seguro que la mayoría de nosotros hemos tenido vivencias relacionadas con estas capacidades extrasensoriales.  También es de todos conocidos el fracaso de todos los intentos hechos hasta ahora para dominar estas facultades.  Las consecuencias de este fracaso no vienen exclusivamente porque no sepamos utilizarlas, sino porque cuando a nuestro cerebro le estamos pidiendo que las utilice y no se dan las circunstancias para que funcionen, entonces se las inventa: visionamos algo que no está sucediendo, prevemos cosas que no van a suceder, o nos inventamos una conexión telepática que no existe.

En los ámbitos espirituales esta capacidad de inventar escenarios virtuales se ha puesto de manifiesto a lo largo de la existencia de la Humanidad.  El ansia por explicarnos las experiencias de las percepciones extrasensoriales ha obligado a nuestra mente a crear mundos donde encajarlas, escenarios donde tuviéramos una visión más o menos lógica de tan ilógicas experiencias, realidades virtuales que incluso nos obligamos a creer en ellas a golpe de dogmas de fe, religiones que pretenden satisfacer las inquietudes espirituales, sectas que poseen su particular realidad virtual donde toman protagonismo los impulsos psicológicos del grupo, mundos elegidos por personas cansadas de sus frustraciones en la dimensión tridimensional; esperanzas de vida que no existen, inventadas por la poderosa máquina de generar realidades virtuales, por nuestro cerebro.

Por lo tanto, los personajes, entidades, dimensiones y estados de los que nos hablan las religiones o las doctrinas de los caminos esotéricos, no son creaciones fantasiosas sin ningún sentido; tras ellas se ocultan esencias de nuestra humanidad.

El impulso sexual, por ejemplo, es una fuerza esencial en los individuos con el que generamos las fantasías oníricas que nuestro cerebro construye en la dimensión de los sueños.

Lo dramático se produce cuando esas imaginaciones, que en un principio sirvieron para escenificar unas pulsaciones psicológicas o para explicarnos las percepciones extrasensoriales, acaben tomando cuerpo en la conciencia humana y campen a sus anchas por la mente de los creyentes con vida propia.

Las sectas, que debieran de ser grupos de investigadores de lo oculto, acaban la mayoría de las veces atrapadas en sueños, en mundos de realidad virtual donde pretenden explicarse y satisfacer sus impulsos psicológicos espirituales.  Su diferente visión del mundo llega en muchas ocasiones a ser tan diferente del mundo real que crean en su imaginación mundos aparte.  Sofisticados escenarios esotéricos donde se protagonizan fantásticas tramas protagonizadas por las pulsaciones de la sombra humana.  Tal es el grado de realidad que la conciencia del grupo sectario puede imprimir en esos mundos virtuales, que incluso puede superar el grado de realidad de la dimensión tridimensional.  Y es entonces cuando se vive en una realidad no física, moviéndonos por este mundo como si viviéramos en otro.

Nuestra ansia por descubrir nuevos mundos nos ha llevado infinidad de veces a inventarlos.  ¿Qué otra cosa pueden ser, aparte de invenciones, los innumerables mundos espirituales contradictorios que nos enseñan las diferentes religiones, las vías esotéricas o las sectas?  Si alguna de ellas hubiera descubierto la auténtica realidad espiritual, ésta se hubiera impuesto a todas las demás que la contradicen.  No sucede así porque siempre se trata de imponer una realidad virtual sobre otra, algo que es imposible, porque cada sueño tiene su grado de realidad para quien lo sueña.